CHRISTOPHER
FALZON
LA
FILOSOFÍA VA AL CINE
Por Jordi
Puigdomènech
Profesor de Filosofía en la Universidad Newcastle, en Australia,
y autor anteriormente del ensayo Foucault
and Social Dialogue (Routledhe, 1998), en La filosofía va al cine. Una introducción a la
filosofía, Christopher Falzon relaciona el pensamiento
filosófico de autores como Platón, Descartes, Kant, Marx, Marcuse
o el propio Foucault, con problemáticas y situaciones planteadas en
películas de ficción. Tomando una clara vocación
pedagógica como punto de partida, el autor va desgranando a lo largo de
la obra algunos de los temas centrales de la historia de la filosofía.
Los seis capítulos que integran el libro llevan por título Sombras y espectáculo: Platón
y el cine (teoría del conocimiento); Dos veces yo. El yo y la identidad personal (psicología); Delitos y faltas. La filosofía moral (ética);
Antz/Hormigaz (filosofía
social y política); Tiempos
modernos (sociedad, técnica y tecnología), y El Santo Grial (pensamiento crítico).
El
planteamiento de la obra propuesto por Falzon coincide no sólo en los
temas tratados, sino incluso en algunos de los films analizados con otros
autores que en la última década se han acercado al cine de la
mano de la filosofía. O al más bien al contrario, que han
propuesto un acercamiento a la historia de la filosofía partiendo del
análisis de películas. Así encontramos libros y autores
como Filosofía i cinema, del colectivo
"Grup Embolic" (València: La Magrana, 1995), que puede
considerarse como pionero en esta corriente; Cine: cien años de filosofía, de Julio Cabrera (Barcelona:
Gedisa, 1999), una de las propuestas más serias en este campo; o Lo que Sócrates diría a Woody
Allen (Madrid: Espasa-Calpe, 2003), el más reciente, publicado por
Juan Antonio Rivera y galardonado con el Premio Espasa de ensayo de ese
año.
En este sentido, La
filosofía va al cine. Una introducción a la filosofía
no es un libro que aporte prácticamente ningún enfoque
filosófico o cinematográfico radicalmente novedoso con respecto a
las anteriores obras citadas. La principal variación puede estribar en
la atención que el autor presta a filósofos como Marcuse y
Foucault, pues por lo que respecta a Platón -y a su "cinematográfico"
mito de la caverna-, a Descartes, Kant
o Marx, ya habían sido asimismo abordados por los autores anteriores. En
cuanto a los films tratados en el libro, tanto El nombre de la rosa, de Jean-Jacques Annaud, Delitos y faltas, de Woody Allen, como Desafío total, de Paul Verhoeven y Matrix, de Andy y
Larry Wachowski, por citar solo algunos, han sido también analizados en
alguna -o en varias- de las obras precedentes. No obstante, Fanzon hace uso de
un mayor número de películas, hasta llegar a un total de 178.
En favor del
autor cabe decir, asimismo, que aunque la traducción de su libro al
castellano se haya producido recientemente, el original en inglés data
del año 2002, siendo por lo tanto anterior a la obra de J.A. Rivera.
Así que, en todo caso, es éste último el que ha podido
tener la oportunidad de conocer previamente el libro de Christopher Falzon, y
no viceversa. Sea como fuere, en el haber del filósofo australiano cabe
también incluir una exposición fluida y lúcida de las
cuestiones filosóficas planteadas -lo cual no es poco-, así como
una cierta habilidad a la hora de entrelazarlas con los films. De todos modos,
en algunos pasajes los filósofos y los títulos de las
películas quizás se agolpan excesivamente, no dando tiempo al
lector a razonar si realmente el tema tratado en éstas tiene algo que
ver con el pensamiento del filósofo en cuestión o no.
Especialmente interesantes resultan las abundantes referencias a
Michel Foucault aparecidas a partir de la segunda mitad del libro, pues en base
a ellas el autor demuestra su dominio de la obra y el pensamiento de este
filósofo francés, al que, como ya se ha dicho al principio,
Falzon había dedicado un ensayo en 1998. También el pensador de
la Escuela de Frankfurt Herbert Marcuse recibe un tratamiento original, por lo
que se refiere a la, podría llamarse, hasta hoy prácticamente
ignorada dimensión cinematográfica de su pensamiento.
En cuanto a los films tratados en mayor profundidad, en principio
resulta sugerente el acercamiento del autor a la película de
animación Antz/Hormigaz, de
Eric Darnell y Tim Johnson, ya que consigue extraer de ella buena parte del
contenido político subyacente, relacionándolo con obras de la
historia del pensamiento tan notables, como La
República de Platón, el Leviathán
de Thomas Hobbes o el Segundo Tratado
de Gobierno de John Locke. Pero Falzon no se detiene aquí, sino que
en el mismo capítulo continua estableciendo relaciones entre el film y
la teoría política de otros autores como John Stuart Mill, Karl
Marx, Inmanuel Kant, Isahia Berlin, etc.
Como puede adivinarse por la sobreabundancia de nombres, tal vez sea
aquí donde radica uno de los puntos más débiles de la
propuesta pedagógica de Christopher Falzon y su libro La filosofía va al cine. Una
introducción a la filosofía. Como dijo un día el
especialista español en Hegel, José María Ripalda, en lo que a filosofía se refiere,
más vale comer poco, despacio y digerir bien, que comer mucho, deprisa y
empacharse.
Bibliografía.- FALZON,
Christopher: Una introducción a la filosofía.
Traducción de Francisco Rodríguez Martín. Colección
Neo-Metrópolis. Madrid: Tecnos-Alianza, 2005; 242 pp.